Feeds:
Posts
Comments

Archive for the ‘tuhfatul athfal’ Category

Berkata Sang pengharap rahmat dari Maha Pengampun, terus menerusn(berharap) yaitu sulaiman dan ia adalah Aljamzury

Segala puji bagi Alloh dan shalawat atas, Muhammad dan para keluarganya beserta orang-orang yang bertilawah

dan setelahnya ini adalah nazhm (sya’ir) bagi yang menghendaki , padanya tentang nun, tanwin dan mad-mad

dan Saya menamakan dengan tuhfatul athfal (hadiah bagi anak kecil) dari syaikh kami AlMihi yang memiliki keutamaan

dan Saya berharap dengannya memberikan manfaat kepada para pelajar, ganjaran, penerimaan serta pahala

Advertisements

Read Full Post »

Berikut ini adalah matan tuhfatul athfal beserta artinya

مقدمة

يقول راجي رحمة الغفور        دوما سليمان هو الجمزوري

الحمد لله مصليا على                      محمد وآله ومن تلا

وبعد هذا النظم للمريد            في النون والتنوين والمدود

سميته بتحفة الأطفال           عن شيخنا الميهي ذي الكمال

أرجو به أن ينفع الطلابا               والأجر والقبول والثوابا

أحكام النون الساكنة والتنوين

للنون إن تسكن وللتنوين           أربع أحكام فخذ تبييني

فالأول الاظهار قبل أحرف        للحلق ست رتبت فلتعرف

همز فهاء ثم عين حاء                 مهملتان ثم غين خاء

والثان ادغام بستة أتت           في يرملون عندهم قد ثبتت

لكنها قسمان قسم يدغما                فيه بغنة بينمو علما

إلا إذا كان بكلمة فلا                تدغم كدنيا ثم صنوان تلا

والثان ادغام بغير غنة              في اللام و الرا ثم كررنه

والثالث الاقلاب عند الباء               ميما بغنة مع الاخفاء

والرابع الاخفاء عند الفاضل        من الحروف واجب للفاضل

في خمسة من بعد عشر رمزها    في كلم هذا البيت قد ضمنتها

صف ذا ثنا كم جاد شخص قدسما    دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

أحكام النون و الميم المشددتين

وغن ميما ثم نونا شددا        وسم كلا حرف غنة بدا

أحكام الميم الساكنة

والميم إن تسكن تجي قبل الهجا        لا ألف لينة لذي الحجا

أحكامها ثلاثة لمن ضبط               إخفاء ادغام واظهار فقط

فالأول الإخفاء عند الباء                   وسمه الشفوي للقراء

والثان ادغام بمثلها أتى                وسم إدغاما صغيرا يا فتى

والثالث الاظهار في البقية            من أحرف وسمها شفوية

واحذر لدى واو و فا أن تختفي            لقربها ولاتحاد فاعرف

حكم لام ال  و لام الفعل

للام ال حالان قبل الأحرف                  أولاهما اظهارها فلتعرف

قبل اربع مع عشرة خذ علمه             من ابغ حجك وخف عقيمه

ثانيهما إدغمها في أربع                  وعشرة أيضا ورمزها فعي

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم     دع سوء ظن زر شريفا للكرم

واللام الاولى سمها قمرية              واللام الاخرى سمها شمسية

وأظهرن لام فعل مطلقا                  في نحو قل نعم وقلنا والتقى

في المثلين والمتقاربين والمتجانسين

إن في الصفات والمخارج اتفق        حرفان فالمثلان فيهما أحق

وإن يكونا مخرجا تقاربا                 وفي الصفات اختلفا يلقبا

متقاربين أو يكونا اتفقا              في مخرج دون الصفات حققا

بالمتجانسين ثم إن سكن                   أول كل فالصغير سمين

أو حرك الحرفان في كل فقل               كل كبير وافهمنه بالمثل

أقسام المد

المد أصلي وفرعي له                      وسم أولا طبيعيا وهو

ما لا توقف له على سبب              ولا بدونه الحروف تجتلب

بل أي حرف غير همز أو سكون      جا بعد مد فالطبيعي يكون

والآخر الفرعي موقوف على       سبب كهمز أو سكون مسجلا

حروفها ثلاثة فعيها                 من لفظ واي وهي في نوحيها

والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم        شرط وفتح قبل ألف يلتزم

و اللين منها اليا و واو سكنا              إن انفتاح قبل كل أعلنا

أحكام المد

للمد أحكام ثلاث تدوم         وهي الوجوب والجواز واللزوم

فواجب إن جاء همز قبل مد           في كلمة وذا بمتصل يعد

وجائز مد وقصر إن فصل             كل بكلمة وهذا المنفصل

ومثل ذا إن عرض السكون              وقفا كتعلمون نستعين

أو قدم الهمز على المد وذا              بدل كآمنوا و إيمانا خذا

ولازم إن السكون أصلا               وصلا ووقفا بعد مد طولا

أقسام المد اللازم

أقسام لازم لديهم أربعة           وتلك كلمي و حرفي معه

كلاهما مخفف مثقل                      فهذه أربعة تفصل

فإن بكلمة سكون اجتمع      مع حرف مد فهو كلمي وقع

أو في ثلاثي الحروف وجدا        والمد وسطه فحرفي بدا

كلاهما مثقل إن ادغما               مخفف كل إذا لم يدغما

واللازم الحرفي أو السور            وجوده في ثمان انحصر

يجمعها حروف كم عسل نقص   وعين ذو وجهين والطول أخص

وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف        فمده مدا طبيعيا ألف

وذاك أيضا في فواتح السور    في لفظ حي طاهر قد انحصر

ويجمع الفواتح الأربع عشر  صله سحيرا من قطعك ذا اشتهر

خاتمة

وتم ذا النظم بحمد الله             على تمامه بلا تناهي

أبياته ند بدا لذي النهى        تاريخه بشرى لمن يتقنها

ثم الصلاة والسلام أبدا          على ختام الأنبياء أحمدا

والآل والصحب وكل تابع           وكل قارئ وكل سامع

muqoddimah, hukum nun sakinah dan tanwin, hukum nun dan mim tasydid, hukum mim sukun, hukum alif lam dan lam fi’il, idghom mitslaani (mutamatstsilaan) mutaqoribaani (mutqooribaani) mutajaanisaani, pembagian mad, hukum-hukum mad, mad lazim, penutup

Read Full Post »

Matan bisa diartikan sebagai teks atau naskah asli, maksud dari matan itu sendiri adalah isi atau kandungan yang mencakup inti dari suatu pembahasan, adapun untuk penjelasan lebih detail maka diperinci pada tempat lain

Ada dua matan yang bagus bahkan dianjurkan untuk dihafal sebagai pegangan dalam ilmu tajwid

1. matan tuhfatul athfal wal ghilman
2. matan aljazariyyah,

sekilas tentang tuhfatul athfal

matan ini merupakan matan ringkas yang berisikan 61 bait yang ditulis oleh imam sulaiman aljamzuuri, artinya adalah hadiah bagi anak kecil dan anak muda

dimulai dengan muqoddimah, kemudian dilanjutkan dengan hukum tanwin dan nun sakinah, ghunnah, mim sukun, lam pada alif lam dan lam fi’il, idghom mutaqooribayn, mutajanisain, mutamatstsilayn, mad ashli dan mad far’iy, mad wajib mad jaiz dan mad laazim, kemudian diakhiri dengan penutupan

sekilas tentang matan aljazariyyah

matan ini berisikan 109 bait yang ditulis oleh imam muhammad ibnul jazari asysyafi’i, matan ini dimulai dengan muqoddimah, makhraj-makhraj huruf, sifat-sifat huruf, tajwid, tafkhim dan tarqiq, tentang ro, tentang lam. tho’ dan zho’,  tahdziirot (peringatan-peringatan), mim dan nun tasydid serta mim sukun, tanwin dan nun sukun, mad dan qoshr,  mengenal waqof,  maqthu’ dan maushul dan hukum ta’. tentang ta’, hamzah washl, penutup

berikut link yang bisa digunakan untung mendengarkan audio beserta naskahnya

matan tuhfatul athfal

matan aljazariyyah

audio 1,

audio 2

Saya menyarankan siapa saja yang hendak membekali diri dengan kemampuan penguasaan kaedah tajwid agar menghafal matan ini dan juga agar membaca syarohnya serta tidak lupa untuk tetap bermulazamah dengan ustadz secara talaqqi bagi yang mampu

Read Full Post »